Dice Franklin Leopoldo e Silva: En nuestra cultura, la subjetividad está tan girada hacia sí misma que el otro aparece como un horizonte distante. Y entre el otro y yo media un abismo.

El futuro de la humanidad no son los niños, somos los mayores con los que se transforman en la convivencia.-- Humberto Maturana

Conversando con una pareja que asesoro en temas de crianza, el padre comentó que un amigo le dijo que había tenido suerte con sus hijos. Su respuesta fue la siguiente: No tuve suerte, trabajé en el tema y lo sigo haciendo para que todos estemos bien.

Las conversaciones son las vías por las cuales circula nuestra humanidad. Los seres humanos nos desarrollamos y sostenemos en el continuo fluir de las conversaciones que establecemos los unos con los otros, un entramado diario hecho de gestos y palabras.

Durante un taller para familias, una mujer contó la historia de un muchacho que, apenas se recibió de médico, fue con sus padres y les dijo: “Ahí tienen mi diploma, ahora me voy a estudiar música”. Y nunca jamás ejerció la medicina. Más que una anécdota, esto es una tragedia. Imaginen el esfuerzo y los años de vida que perdió para poder sentirse con derecho a estudiar y hacer lo que quería.

A esta altura quizás te estés preguntabndo a qué me refiero con eso de la estrategia de la madeja de lana en la familia. Los problemas familiares conviven en madeja y enredados. Existe la fantasía generalizada acerca de que pueden arreglarse de un día para el otro. No es así. Cualquiera que tenga amigos con familia podrá constatarlo.

Dice el Dr. Michael Laitman: El sufrimiento que vemos a nuestro alrededor no es únicamente el nuestro. Todos los demás niveles de la Naturaleza se ven afectados por nuestras actividades equivocadas. Si corregimos nuestro egoísmo transformándolo en altruismo corregiremos, por consiguiente, todo lo demás: la ecología, el hambre, las guerras y la sociedad en general.

Para los seres humanos la relación lo es todo. Esto es válido para todos en todo momento de nuestras vidas. Pero en el caso de los bebés y niños pequeños la relación es absolutamente fundante de su sí mismo, de su salud física y emocional y, por lo tanto, de su desarrollo.

La violencia es una enfermedad de la convivencia.  Cuando esto no se comprende florece por doquier un tratamiento simplista y desconectado del contexto relacional del cual las conductas violentas emergen. Y toda forma de convivencia depende en gran parte de cómo se conciben la diversidad y las relaciones de poder y como se naturaliza lo que de ello resulta.

Todo comienza en las actividades que los niños y las niñas comparten con otros y lo que en ellas transcurre. Opino que un niño a quien le han leído, un niño que ha disfrutado de las lecturas porque ellas han sido parte de una experiencia compartida, interactiva y cariñosa, será un niño que desea, aprecia y disfruta de la lectura.

En el marco de la particular cultura que habitan, los niños van constituyéndose como personas a medida que establecen relaciones comunicativas y emocionalmente significativas con otras personas y con el medio. Por esto, no se trata de formar y sin embargo nos formamos en la convivencia. Estar vivo implica un estado de permanente cambio y aprendizajes. y digo "formamos" para seguir la idea de la cita de arriba, pero en ralidad, nos humanizamos en la interacción.

La escolarización, como sucede todavía en la mayoría de los establecimientos educativos, hace que aprendamos a normalizar algunas conductas o maneras de relacionarnos. La maestra y la empleada han hecho lo que han aprendido, no por mala voluntad, simplemente les parece natural actuar así. Entran en escena sin consideración a lo que está sucediendo y "Bam! algo explota en el aire". Siempre digo - en realidad cuando la ocasión lo amerita - que hay una violencia que está encrip

Cada vez que respondemos le decimos al otro que no está sólo, que a alguien le importa quiénes somos. Es esa interacción la que nos va constituyendo como personas. Cuando nadie está para conectar y responder, la realidad vivida es la exclusión, el camino se torna en desesperación y, en ocasiones, la muerte un alivio trágico. Responder como acto de presencia dignifica a quien interpela y a quien responde.